龍馬治(zhi)療器的(de)(de)不(bu)少客戶對氣(qi)血引起來的(de)(de)疾病無(wu)處(chu)下(xia)手(shou)，下(xia)面就這些(xie)問題(ti)展開說明及如何(he)解(jie)決氣(qi)血問題(ti)，《黃帝(di)內經》中說，“人之(zhi)所有者，血與氣(qi)耳。”氣(qi)血才是(shi)生命的(de)(de)根(gen)本，其他(ta)的(de)(de)東西都是(shi)圍繞(rao)著氣(qi)血而(er)運行(xing)的(de)(de)。

血為(wei)氣(qi)(qi)之母，氣(qi)(qi)為(wei)血之帥

    氣(qi)和血(xue)(xue)是(shi)(shi)人(ren)體(ti)內的(de)(de)兩(liang)大類(lei)基本物質(zhi)，在人(ren)體(ti)生(sheng)命活動(dong)(dong)中(zhong)處于很重(zhong)要的(de)(de)地位(wei)。兩(liang)者都來源于脾胃化(hua)生(sheng)的(de)(de)水谷精(jing)微和腎中(zhong)精(jing)氣(qi)。氣(qi)和血(xue)(xue)一(yi)陰(yin)一(yi)陽，氣(qi)無形而動(dong)(dong)，屬陽；血(xue)(xue)有形而靜，屬陰(yin)。氣(qi)有溫煦(xu)推(tui)動(dong)(dong)的(de)(de)作用，血(xue)(xue)有營養滋(zi)潤(run)的(de)(de)作用。氣(qi)是(shi)(shi)人(ren)體(ti)的(de)(de)動(dong)(dong)力，血(xue)(xue)是(shi)(shi)這個動(dong)(dong)力的(de)(de)源泉，二者關系(xi)密切，不(bu)可須臾相離(li)，乃(nai)陰(yin)陽互根、自然(ran)之理。

   中醫(yi)有(you)“血(xue)為(wei)氣(qi)(qi)之(zhi)母，氣(qi)(qi)為(wei)血(xue)之(zhi)帥”之(zhi)說，氣(qi)(qi)與血(xue)一向是焦不(bu)離孟的(de)關系。血(xue)若無(wu)(wu)氣(qi)(qi)的(de)統率和推動(dong)，就(jiu)無(wu)(wu)法到達身體(ti)需要的(de)地方；氣(qi)(qi)若無(wu)(wu)血(xue)作(zuo)為(wei)基礎，氣(qi)(qi)就(jiu)變成了(le)身體(ti)里(li)的(de)邪火。氣(qi)(qi)虛(xu)，人就(jiu)會(hui)疲(pi)乏無(wu)(wu)力、氣(qi)(qi)短懶言、食(shi)欲不(bu)振(zhen)、頭暈(yun)目眩、面色蒼白；血(xue)虛(xu)，人就(jiu)會(hui)心(xin)悸(ji)失眠、形(xing)體(ti)消瘦(shou)、皮膚干燥、面色萎黃。

氣是什么

從中(zhong)醫(yi)學上講，氣(qi)是(shi)構成(cheng)人(ren)(ren)體(ti)、維持(chi)人(ren)(ren)體(ti)生命活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)最基本(ben)物(wu)質。氣(qi)既是(shi)人(ren)(ren)體(ti)賴以生存的(de)(de)具體(ti)物(wu)質，又(you)是(shi)人(ren)(ren)體(ti)臟腑、組織功能活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)總稱。這(zhe)里的(de)(de)“氣(qi)”都是(shi)看(kan)不(bu)見、摸不(bu)到的(de)(de)。有的(de)(de)人(ren)(ren)受了重傷，旁人(ren)(ren)會探(tan)一(yi)探(tan)他的(de)(de)鼻(bi)息，如果(guo)“沒(mei)氣(qi)了”，就(jiu)表明這(zhe)個人(ren)(ren)沒(mei)有生命了。常言道：“人(ren)(ren)活(huo)(huo)一(yi)口氣(qi)”，也常形(xing)容人(ren)(ren)活(huo)(huo)著為了“爭一(yi)口氣(qi)”，這(zhe)些都是(shi)我們要(yao)講的(de)(de)“氣(qi)”。

氣(qi)的(de)(de)(de)(de)來源很多，有來源于父母的(de)(de)(de)(de)先天之精(jing)氣(qi)、來自(zi)飲(yin)食物(wu)中的(de)(de)(de)(de)水谷之精(jing)氣(qi)和(he)存在于自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)清氣(qi)，通過肺、脾(pi)、胃、腎(shen)等(deng)臟腑(fu)生理功能的(de)(de)(de)(de)綜合作(zuo)用而生成。氣(qi)在人體內是不(bu)斷運(yun)動的(de)(de)(de)(de)，不(bu)斷出入(ru)、升(sheng)降于各個臟腑(fu)、孔竅(qiao)之間。人體所需(xu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)微(wei)(wei)物(wu)質需(xu)要通過氣(qi)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動傳輸到身體各個部位；人體新(xin)陳(chen)代(dai)謝之后形成的(de)(de)(de)(de)廢物(wu)、水液等(deng)變成汗、尿、便等(deng)排出體外，這一過程也依賴(lai)于氣(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。

氣的不(bu)足稱為(wei)氣虛(xu)，由先天(tian)(tian)稟賦不(bu)足，或(huo)后天(tian)(tian)失于調(diao)養，或(huo)久病耗損(sun)所致。氣不(bu)足則其推動(dong)、營養、防御等功能減(jian)弱(ruo)。

血是什(shen)么

血，即血液(ye)，是循(xun)(xun)行于(yu)脈(mo)管中的(de)富(fu)含營(ying)養的(de)紅(hong)色液(ye)態(tai)物質(zhi)(zhi)，是構成人(ren)體和維(wei)持人(ren)體生命活動(dong)的(de)基(ji)本物質(zhi)(zhi)之一(yi)。血主(zhu)于(yu)心，藏于(yu)肝，統于(yu)脾，布于(yu)肺，根于(yu)腎，有規律(lv)地循(xun)(xun)行脈(mo)管之中，營(ying)運不息，充(chong)分發揮(hui)灌溉(gai)(gai)一(yi)身的(de)生理效應。我們攝(she)入的(de)營(ying)養物質(zhi)(zhi)都(dou)依賴于(yu)血液(ye)運輸到身體各個部位，所以脂肪、肌肉等的(de)形成都(dou)依賴于(yu)血的(de)灌溉(gai)(gai)與濡養作用。現(xian)實中，我們經常看到一(yi)些人(ren)長得白白胖胖的(de)，就證明這類(lei)人(ren)的(de)飲食(shi)質(zhi)(zhi)量(liang)很好，血液(ye)中的(de)營(ying)養物質(zhi)(zhi)非常豐富(fu)。

血(xue)(xue)虛又稱血(xue)(xue)液不足。造成血(xue)(xue)虛的原(yuan)因有生化乏源(yuan)、失(shi)血(xue)(xue)過多(duo)、久病耗損等。

氣(qi)血(xue)兩虛(xu)(xu)是氣(qi)虛(xu)(xu)和血(xue)虛(xu)(xu)同時存在的病(bing)理狀態。氣(qi)血(xue)兩虛(xu)(xu)多因久病(bing)消耗、氣(qi)血(xue)兩傷所致。或(huo)先有(you)失血(xue)，氣(qi)隨血(xue)耗；或(huo)先因氣(qi)虛(xu)(xu)，血(xue)化(hua)生(sheng)障礙而日漸衰少，從(cong)而形成氣(qi)血(xue)兩虛(xu)(xu)。

中(zhong)醫治(zhi)(zhi)病需(xu)“求(qiu)之(zhi)根(gen)本”，就是要尋找出疾病的(de)(de)根(gen)本原因，并針(zhen)對其(qi)根(gen)本原因進行治(zhi)(zhi)療，這也是中(zhong)醫辨證論治(zhi)(zhi)的(de)(de)基本原則之(zhi)一。氣(qi)虛補氣(qi)、血虛補血，即是氣(qi)血虧虛時的(de)(de)主要治(zhi)(zhi)療原則。

如何 “補”呢？補法(fa)(fa)又稱為補益法(fa)(fa)，是運用具有(you)補養作用的方(fang)藥，以益氣強筋(jin)、補精益血，消除(chu)虛(xu)(xu)弱(ruo)癥候的治療(liao)方(fang)法(fa)(fa)。補氣適(shi)用于脾肺氣虛(xu)(xu)、倦怠乏(fa)力(li)、少氣不足以息、自汗、脈虛(xu)(xu)大等癥；補血適(shi)用于血虛(xu)(xu)或失(shi)血。

中國人的氣血，用中國式的方法來補

和(he)西醫比起來，中(zhong)醫對生命有(you)(you)其獨特的認識，那就是經絡和(he)穴位。經絡內(nei)連五(wu)臟六腑，外連四肢百骸；穴位(腧穴)是人體臟腑經絡氣(qi)血輸注出入(ru)的特殊部位，也是邪氣(qi)所克之處。當臟腑有(you)(you)疾(ji)病或邪氣(qi)侵犯人體引(yin)起氣(qi)血功能失調時，也會在相應的腧穴上出現病理反應。

穴(xue)(xue)位不僅可以(yi)(yi)治療(liao)所在部位及其(qi)鄰近器(qi)官(guan)的病(bing)癥(zheng)，還可以(yi)(yi)治療(liao)本(ben)經(jing)循行(xing)所及的遠距離(li)臟腑、器(qi)官(guan)的病(bing)癥(zheng)。運用針刺、艾灸、刮痧、拔(ba)罐、按摩等方(fang)法刺激作用于腧穴(xue)(xue)，這(zhe)時使(shi)用龍馬(ma)治療(liao)器(qi)針對穴(xue)(xue)進行(xing)輻射相對來(lai)說非常(chang)簡(jian)單有效(xiao)可以(yi)(yi)達到疏通(tong)氣血、調和陰陽、通(tong)暢真(zhen)元、邪(xie)去正安的治療(liao)目的。

人(ren)體上的(de)穴(xue)(xue)位(wei)有(you)很多，功效各不相同。我簡(jian)單總結了 10個常用于補氣的(de)穴(xue)(xue)位(wei)和10個常用于補血(xue)的(de)穴(xue)(xue)位(wei)，直接(jie)使(shi)用龍(long)馬治(zhi)療器進行局部(bu)穴(xue)(xue)位(wei)治(zhi)療勝過醫生開(kai)藥方。

人體10大補氣穴位

脾(pi)俞穴(xue)

歸(gui)經：足太陽膀胱經。

位置：人(ren)體的背部，第(di)11胸椎棘突下，左右旁開(kai)兩指寬處。

作用：外散脾臟濕熱(re)之氣。

足三(san)里

歸經：足陽明胃經。

位置：在小腿(tui)外(wai)側，當犢(du)鼻下3寸，距脛骨前緣(yuan)外(wai)開一橫指(zhi)（中指(zhi)）。

作用：補中益氣、通經活絡、疏風化濕(shi)、扶正(zheng)祛邪、健脾(pi)和(he)胃、祛病延年。

膻中

歸(gui)經：任脈(mo)。

位置：位于胸部，當前正中線上，平第4肋間(jian)，兩乳頭連(lian)線的中點。

作用：集心包經氣(qi)血，可以緩解氣(qi)滯(zhi)、氣(qi)逆之心肺胃病、乳病。

關元

歸經：任脈。

位置：在下腹部，肚臍直下3寸。

作用：補攝下焦(jiao)元氣，扶助機體元陰(yin)元陽。

氣海

歸(gui)經：任脈。

位置：前正中(zhong)線上，臍中(zhong)下1.5寸。

作用：溫(wen)陽益(yi)氣、化濕氣、扶正固(gu)本、培元補虛。

涌泉

歸經(jing)：足少明腎(shen)經(jing)。

位(wei)置：位(wei)于足(zu)前(qian)部(bu)凹(ao)陷(xian)處(chu)笫2、 第3趾(zhi)(zhi)趾(zhi)(zhi)縫紋頭端與(yu)足(zu)跟連線的前(qian)1/3處(chu)。

作用：益精補(bu)腎、滋(zi)養五(wu)臟六(liu)腑。

太溪

歸經：足少(shao)陰腎經。

位置：位于足(zu)內側，內踝后方與(yu)腳跟骨筋腱(jian)之間的凹陷處。

作用：滋腎(shen)陰(yin)、補(bu)腎(shen)氣、壯腎(shen)陽、理胞(bao)宮。

百會

歸經：督脈。

位(wei)置：位(wei)于頭(tou)頂正中線與兩(liang)耳尖連(lian)線的交點(dian)處。

作(zuo)用：醒腦開(kai)竅、安(an)神定志、升陽舉陷、通督定癇。

肺(fei)俞

歸經：足太陽膀胱經。

位置：在背部，笫3胸椎棘突下，旁(pang)開(kai)1.5寸。

作用：調補肺氣(qi)、補虛清(qing)熱。

懸鐘

歸(gui)經：足(zu)少陽膽經。

位(wei)置：位(wei)于小腿外側，在外踝尖(jian)上3寸，腓骨前緣。

作用：泄(xie)膽火(huo)、淸髓(sui)熱、舒筋脈，平肝(gan)息風，舒肝(gan)益腎(shen)。

人體(ti) 10大補血穴位

血海

歸經：足太(tai)陰脾經。

位置：屈(qu)膝，在大腿內側(ce)(ce)，髕底內側(ce)(ce)端上2寸(cun)，股(gu)四頭(tou)肌內側(ce)(ce)頭(tou)的隆起(qi)處。

作用：運化(hua)脾血(xue)，引血(xue)歸經(jing)。

天樞

歸經：足陽明(ming)胃經。

位置：在肚臍(qi)左右2寸的地方。

作用：疏調腸(chang)腑、理(li)氣行滯、消食。

三陰(yin)交

歸經(jing)：足太陰脾(pi)經(jing)。

位(wei)置：在小腿內側(ce)，足(zu)踝骨(gu)的最高點(dian)上(shang)3寸(cun)處。

作用：調和氣血，補腎養(yang)肝(gan)。

隱白

歸經(jing)：足太(tai)陰脾(pi)經(jing)。

位(wei)置：在足(zu)大(da)趾(zhi)的內側，趾(zhi)甲旁邊0.1寸的位(wei)置。

作用(yong)：調經統血、健(jian)脾回(hui)陽。

髀關

歸經：足(zu)陽明胃經。

位置(zhi)：在大腿前(qian)(qian)面，當髂前(qian)(qian)上棘與髕底外側端的連線上，屈髖(kuan)時，平(ping)會陰(yin)，居縫匠肌(ji)外側凹陷處。

作(zuo)用(yong)：理(li)氣(qi)和(he)胃(wei)、健脾(pi)除濕、固化脾(pi)土。

下關

歸經：足(zu)陽(yang)明胃經。

位置：在(zai)面部，在(zai)顴(quan)骨下(xia)緣(yuan)中央與下(xia)頜切跡(ji)之間的凹(ao)陷中。

作(zuo)用(yong)：通經(jing)利竅(qiao)、舒(shu)經(jing)活(huo)血、促進新陳代謝。

期門

歸經：足厥陰肝(gan)經。

位(wei)置：該穴位(wei)于胸部，當乳(ru)頭直下，第6肋(lei)間(jian)隙，前正中線旁開4寸(cun)。

作用：健脾疏肝(gan)、理氣活血。

章門(men)

歸經：足太陰(yin)脾經。

位置：該穴位于人體(ti)的側腹部，當第11肋游離端的下方。

作(zuo)用：協調(diao)五臟(zang)，調(diao)節(jie)肝臟(zang)和胃部(bu)的氣(qi)血。

說明：足三里、關元(yuan)兩(liang)穴(xue)補(bu)氣、補(bu)血功效(xiao)兼有，此處不再重復(fu)列出。